论古今医德发展

纵观中国古代许多名医,他们在不同的医学领域取得了卓越的成就,从不同的方面为中医做出了自己的贡献,丰富、发展和完善了中医体系,成为了伟大的医家,我们可以发现,他们虽然生活在不同的时代,有着不同的个人经历,但都有一个共同点,那就是医德高尚,胸怀宽广。例如,东汉时期的“医圣”张仲景曾经“感到失去了过去,不能拯救世界”。相反,他“孜孜以求古法,博采众长”,写出了集理论、法、方、药于一体的《伤寒论》,为临床医学的理论体系奠定了坚实的基础。他严厉批评了医学伦理的腐败者“为荣誉和声望而竞争,为权力和名誉而竞争,为名誉和财富而竞争”。他还指出,“看今天的医学,他不考虑寻求经典和主旨,为了履行他所知道的,他继承他的技能,并总是遵循旧的和节省金钱。”这真的很难”;另一个例子是孙思邈,唐朝的一位伟大的医生,他被称为“医药之王”。“他”不爱榆次,去了穷山恶水,只散到民间的史丹。

孙思邈在他一生苦心经营的《为千千万万个女儿开出加急珍贵的药方》的序言中写道:“治病必先定心丸,无欲无求。首先,我会表现出极大的同情心,并发誓要拯救精神的苦难。如果有疾病要苦恼,不得问富与贫、幼与老、怨善友、华一愚智、俗等。,就像一个爱人的思想”;对待病人“不是向前看,向后看,要考虑好与坏,要保护身体和生命”,要“全心全意地去救,没有功夫演戏心”;行医“不应凌驾于生命之上,不应操之过急损害自己的名誉”,也“不应依靠自己的力量,集中精力管理自己的财产”

河间学派代表人物、晋代名医刘生活在战乱频繁的时代。他年轻时家里很穷,他母亲生病了。因为他的家庭很穷,他三次没有去医院,他的母亲去世了,所以他决定学医来帮助活着的人。摘要:刘在大量临床实践的基础上,为了治病救人,改变了《何集》中温干方的弊端,创立了“六气化火”理论,最终成为“寒凉方”的鼻祖。

在这些医生身上,他们都体现了为医生服务的高尚道德和救死扶伤造福人类的高尚情操。即使在今天,这些医学科学家的优秀医学伦理仍然值得称道,学习和继承这些高尚的医学伦理仍然具有现实意义。

随着社会发展进入21世纪,精神文明得到大力提倡,对各行各业的职业道德提出了更高的要求。这是时代进步的必然,是行业生存和发展的基础。医疗活动与人的出生、衰老和死亡有关。医学也是人类的研究。随着医学模式和医疗服务模式的转变,以及对执业医师的考试和高等医学教育的课程设置,医德被视为一种必备的知识。可见,社会对良好医德的呼唤和医学教育中加强职业道德教育已经成为现实。学习古代医生高尚的医德是一条重要而有效的途径。

首先,它在保证医药市场健康发展,进一步规范和改善医疗行为,保证医药行业履行其神圣的社会职责,防止医药行业不良行为方面发挥着重要作用。同时,它也是对限制医务人员行为的医疗卫生法律法规的有益补充,即提高医务人员在一些法律法规未涉及但与客户关系密切的行为中的自律性。

其次,古代医学专家往往在许多方面都有渊博的知识。在学习的过程中,可以获得中国古代民族文化的知识,如文学、历史、哲学、古代民俗等自然科学,这是了解中国古代灿烂民族文化、增强民族意识的需要。

第三,在学习过程中,可以获得民族医药的相关知识。古代医药作品数量众多,书写风格各异。病历、医疗备注和讨论都是可用的,并且可以根据自己的需要使用。

医学职业道德教育是一个长期的过程,培养良好的医德需要付出很多努力。虽然目前高校通识教育课程大多与职业道德教育相关,但其涉及面相对较广。即使是《医学伦理学》的教学也是简洁、生动,不够具体。医学职业道德教育如果能与古代医生高尚的医德相结合,无疑会增加学生的学习兴趣,提高学习效果。

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