《吕氏春秋》的古中医养生观

从整体上看,这本书的基本养生理念是珍惜身体,保全生命。这本书说:“每个人要做的最基本的事情就是先培养自己的身体,珍惜自己的身体”,并且“把拯救自己的生命作为头等大事”。珍惜身体、保全生命的基本方法是趋利避害——“取其益,弃其害。”《吕氏春秋》乃吕钦不韦家族成员所撰。写于郑八年,文章160篇,20多万字。该书对研究先秦时期的社会政治、科学和文化具有重要的学术价值。养生学的内容主要集中在“生命的起源、重视自己、重视生命、充分发挥一切、达到抑郁”等文章中。这篇文章很详细,有些粗略,但读起来仍然很有意义,也很实用。趋利避害的陆适认为,自然气候的变化和个人的欲望都是有利有弊的。正如“本生”一文中指出的,上车和下车可以代替走路,但会损伤肌腱和软骨,被称为“康复的机会”。肥肉是浓稠的酒,可口而丰满,但它能削减肠胃。它被称为“烂肠谷”。过度爱美,陶醉于快感,却消散肾精,叫做“削斧”。然而,那些知道如何保持健康的人会在轻松的事物中重生,并为外在事物“利用性,放弃对性的伤害”。因此,它将永远持续下去。《珍惜自己》一文指出,懂得养生的人不会住在大房子里,不会建造高台,不会大吃大喝,也不会要求穿太暖和的衣服。只有这样,他们才能保持阴阳和脉,才能享受长寿的祝福。文章《珍惜生命》进一步提出了避免伤害的方法,认为要达到“完整的生命”,必须控制自己的身体、眼睛、鼻子和嘴巴。欲望太过极端,也就是“被迫生活”,生活在“被迫生活”下是没有意义的。在“总论”一章中,从五味、五志、六气的变化来说明“太多”的危害。只有清楚地了解了危害,才能知道它的来源。好处和坏处是相对的。适度的利益是有益的,而过多的伤害。陆适的知害论辩证地阐明了身外之物与生命价值的关系,值得今人读后深思。流水不腐,户虫不动,以滋养自己的形体,以考验养生之道的长寿,在春秋时期已有完整的文字记载。如庄子的“吐旧接受新”等。陆石在《总数》一文中说,“自来水的腐烂并不能使家庭搬迁。”这是东方文化的一句名言,强调“生活在于运动”。它今天仍然流行,并将被人们记住。本质是构成人体的基本物质。香精价格昂贵,依赖于流通。精气循环的先导在于身体运动。只有当身体像流水一样流动,像门上的转轴一样转动时,精气才能全力滋养和浇灌内脏。受东汉华佗的启发,他模仿动物的动作创作了《五禽戏》。它可以说是一部优秀的身体运动作品。如果你整天吃东西,又懒于运动,你的精气就会停滞不前。“如果你的身体不运动,你的身体就不会流动,如果你的身体不流动,你就会感到沮丧。”这种由精气不动、停滞引起的停滞综合征随处可见。因此,古代名医曾说“抑郁症是一切疾病中的第一位”。鲁氏在《卓越》一文中也说:“不老,不病,不死。”也就是说,我们不能停止移动,直到我们变老和僵硬,我们不能休息,直到我们生病,我们不能放弃农业整天。防止精气郁结的方法是“以舞促之”。《说文解字》说:“舞蹈,音乐,用脚背。”它最初是普通人休息时的娱乐活动。它被用来促进血液循环,放松肌肉和骨骼,防止气滞。它比纯药物对强身健体更有效。没有饥饿,没有饱腹感,干净的水,饮食和调理是养生科学的重要组成部分。《吕氏春秋·本末》记载了我国最早的养家糊口的人——伊尹的故事。伊尹告诉汤汤美味的技术。他从水火、五味、烹饪等方面讲述了一套良好的饮食养生方法。陆适接受了这一建议,提出“食为天,食不饥不饱是五脏之本”也就是说,饮食要保持不饿不饱的状态,这样五脏就可以调和了。他还强调说“有食物就不会有疾病”有规律的定量饮食对中老年人的健康非常重要。如果我们认为老年人吃得越多越好,那么高血压、糖尿病、冠心病、中风等疾病迟早会发生。仔细品味“不饿但不满足”这个词的含义并加以实施以确保香精的灌装和流通是非常重要的。这本书还提到烹饪是一门非常细致和精致的科学,"一个人可以用嘴说话,一个人可以用心灵说话"。只有通过深入研究和实际操作,饮食才能发挥其正常的营养作用。此外,这本书还提到了饮用水卫生。文章“Total”指出,在水中有许多盐和矿物质的地方,人们会感到脚肿胀和无力。哪里的水味道刺鼻,有多少人患有痈和痤疮;在水很苦的地方,人们有鸡胸肉和座头鲸。在水尝起来又甜又甜的地方,人们是善良又美丽的。在古代,当科学技术不发达的时候,对饮用水卫生有这样深刻的理解是很有价值的。

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